江苏凤凰教育出版社2016年度倾力推出，著名语文特级教师孟晓东最新专著——《用生长定义教育》。

袁振国作序：翻阅晓东《用生长定义教育》的书稿，他对于“生长”的理解既有对教育史的解读，又有本土化的探索，更有前瞻性、辩证性的思考。思想深刻，表述灵动，文质兼美。

作者简介：孟晓东，教育硕士，现任无锡市锡山区人民政府教育督导室主任、锡山区教育局副局长。江苏省第六批语文特级教师，有突出贡献的中青年专家。工作三十年来，一直致力于语文教学与研究。积极倡导并践行“生长性课堂”，曾领衔多项全国、省级课题，主持参与的课题先后获江苏省首届、第二届教育科研成果一等奖，近200篇论文见诸省级以上刊物，编著的20多本教育书籍正式出版，在全国各地举行过200多场学术报告与公开教学，事迹入选《江苏教育功勋录》和《中国教育专家大辞典》。2012年被评为“全国十大最具思想力的教育局长”。

《用生长定义教育》序当教育面对生命（袁振国）

2400多年前，一个满脸愁苦的人问古希腊智者安提丰：“活着到底有什么意义？”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。” 

如今，面对纷繁复杂的教育现实，人们也在追寻教育的价值与意义。但很多人却忽略了这样一个基本的道理：我们需要在生活中体验生活，在生命中感受生命，在教育中理解教育。孟晓东，一个教育的实践者，他，从生长的角度解读教育。

认识晓东已经20多年了，那时他在华东师大研究生班在职学习，我给他上过课，从此，他一直尊称我为“老师”，直到今天。后来，他当了锡山教师进修学校的校长，又评上了语文特级教师，邀我去做过几次教师培训，相谈甚欢。时间不长，他调任锡山区教育局任副局长，那时，正是新一轮基础教育课程改革刚启动的时候，锡山又是首批国家课改实验区，他成了实验区“新课改”的具体组织者和设计者，还参加了我主持的一个课题项目的研究组，自然，我们的互动又多了起来。

随着交流的深入，了解也逐渐多了起来。虽然晓东已经经历了教师、校长、副局长等角色的转变，但他始终保持一种教育的“定力”，他清晰地知道该做什么，不该做什么，应该坚持什么，反对什么。这种教育的“定力”来自于他对教育的深刻理解。一个具有教育定力的人，会把促进所有人的发展，促进人的全面发展，促进人的个性发展，促进人的主动发展，促进人的终身发展作为自己的教育使命。

300多年前，卢梭提出教育就是人的天赋本能的一种自然生长的过程，教育要服从自然的永恒法则，适应儿童的天性发展。杜威对此作了进一步阐发，“教育即生长，生长本身就是目的”。翻阅晓东《用生长定义教育》的书稿，对于“生长”的理解既有对教育史的解读，又有本土化的探索，更有前瞻性、辩证性的思考。思想深刻，表述灵动，文质兼美。

第一，对教育问题的追根溯源，这是实践者所必不可少的研究态度。

本书开卷，晓东就像一个探索者，背着简单的行囊，以纯朴的学者之心，循着教育历史的足迹，与教育大家对话，从卢梭到杜威再到陶行知，他为生长教育找寻精神与理论支撑。在这种深邃的追根溯源中，他厘清了关于“生长教育”的一脉相承的理论体系。

从晓东关于生长的诸多论述与表述中，我看到了他作为教育者的社会情怀：生长由于个体的独特性、自主性、不确定性而变得丰富，生长有自己独特的姿态和方式，这需要教育者用智慧去发现，用爱心去关注；生长是一个过程，是一个缓慢变化、不断发展的过程，这需要教育者用耐心去等待，用希望去照亮；个体的生长作为社会进步的组成部分，要让每个孩子得到均等的学习机会和发展机会，这需要教育者不仅怀着朴素的感情，更要深入的研究和实践。

生长，对于种子而言，就是孕育、发芽，破土而出，沐浴着阳光和雨露，奋力地向上、伸展……生长，就是一个否定之否定的过程。

如同那粒种子，孩子的生长又何尝不是如此？

对孩子来说，生长首先是一种权利。他们每个人都是独特的生命体，都有权利按照自己的方式与速度成长。教育要做的，是尊重。

对孩子来讲，生长也是一种能力。每个生命体内部都蕴藏着一种不断向上的能量，他们有能力主动去汲取养分，成就崭新的自我。教育能做的，是信任，是期待，是为一切不确定性和可能性提供条件。

对孩子来讲，生长更是作为生命的一种责任。不管是作为生物意义的个体还是作为社会意义的个体，生长也是“物竞天择”的必然选择。教育需要做的，是鼓励，是激发孩子成长的内在动力。

第二，对生长的本土化理解和探索，他找到了生长的理念和语文课堂教学最佳的结合点。

晓东对语文生长课堂有自己独到的理解，系统总结提炼了生长课堂的基本特征、基础理念和实践策略。他对语文生长课堂的定位非常准确，他认为语文生长课堂是一种将“生长”作为课堂教学宗旨和核心思想的课堂，它不是一种特定的课堂教学模式，而是课堂教学的一种文化追求。

他找到了生长的理念和语文课堂教学最佳的结合点，就是学生生命成长。他对学生生命的关注不仅仅着眼于教育客体，还顾及到生命主体；不仅仅在于眼前，更是着眼于未来的幸福。他希望教育“为了‘每一个’——从孩子出发”、“为了‘这一个’——促进孩子个性发展”、“为了‘未来的一个’——为孩子终身幸福奠基。”语文课堂教学的“生长说”将我们从“教育功利性”的轨道上脱离开来，关注于如何促进儿童持续不断地和充分的生长。当学生能够自由、自主、自然、自觉生长的时候，我们会发现，教育也变得有了生命。

晓东是一个真正的教育实践者。他生长教育的种子不是播散于空中而是落到了语文课堂的土壤中。书中，就课程、教师、学生、方法、教研以及评价等方面形成了自己语文生长课堂的教学主张，并引用大量的语文课堂教学实例进行解读与印证。他认为，生长性语文课堂应该站在生命的高度，用动态生成的观点来建构，这是师生人生中一段重要的生命经历，也是师生生命的、有意义的构成。

在晓东的书中，他走进真实的语文课堂，从课堂的每一个环节出发，始终立足学生的现实性，他“在学生的生命里种下一棵树”，期待并坚信这棵树终究会长大成材……

第三，聚焦语文课堂教学，但更具教育视域、前瞻意识，更具文化特质、生命意义。

在基础的教育的教学中，有个教学的悖论。目前，我们最尖锐的矛盾就是高考的制度和培养人的要求之间的矛盾。直到今天，我们还没有一个更好的制度能替代高考。虽然大家都觉得高考有很多的问题，但是我们还必须要用它；不仅要用它，而且还要把它用好，这就是个悖论，不好还没法放弃的悖论。

课堂教学没有办法回避这个问题，但我们有更多的选择。每一个教育工作者，必须思考“什么叫高质量的教育”，“什么叫优质教育”，这些问题引导着我们实践的方向。当我们能够把标准化和创造性，能够把回答问题和产生问题，能够把知识的掌握和方法的掌握，能够把统一的要求和个性化要求之间，还有其他很多类似的问题能够很好地、辩证地、有创造性地处理好，那一定就是高质量的教育。

晓东围绕语文课堂教学，在理性和实践的层面上回答这样一些矛盾的、让人感觉到纠结的、但是也非常富有创造性空间的问题，并在这些问题上创造出自己的经验。

他认识到新课程改革使课程由文化的工具成为文化的主体，旨在营造“合作、对话与探究”的课程文化。这种文化强调的是课程的开放性、民主性以及课程的创新。这种课程文化是服务于“促进学生的发展”这一学校文化的核心。育什么人，怎样育人，怎样促进学生的发展，是学校一切工作的出发点和落脚点。

教育即生长，当下的生长，生长的过程更重要。每个人在学校度过的时光少则十多年，多则二十年，这是人生最可宝贵的青春年华，它绝不仅仅是为了未来生活作准备，而是其本身就是重要的生命过程。学校不仅要传授知识、启迪智慧，培养适应社会需要的人才，还要为学生提供身心自由、幸福愉快的文化环境，使学校成为人生最留念、最值得回味的地方。

晓东的语言灵动而又富含智慧。寥寥数语就能将很复杂的理念诠释清楚，如提出语文教师要以三种身份三读教材：“我是读者”——以文学的视角品读；“我是儿童”——以学生的视角阅读；“我是教师”——以教学的视角解读。再如提到儿童在课程中央的课程观：从儿童的眼睛望去；以儿童的方式学习；陪伴儿童生长。这些简洁的表述既有理念的启迪又有蕴含方法的指导。

在《理想国》中，有个“洞穴中的囚徒”的隐喻：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己和身后火堆及事物的影子。由于看不到任何其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的东西。后来，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口，他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，囚犯们向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

在柏拉图看来，知识并不是由他人从外面传授给我们的，不是后天获得的，也不是从灵魂中自发产生的，而是灵魂固有的。对于每个教师而言，重要的不是向学生解释与灌输，而是带学生离开“洞穴”，让他们自己去判断、选择。

求知是每个人灵魂里固有的能力，生长是教育的孕育。人与生俱来是一个丰富的生命体，具有各方面的才能和禀赋，教育有责任让这些禀赋茁壮成长。

真心地希望孟晓东和他的团队，以及这本《用生长定义教育》的新著，能够引领更多的人去探寻生长的意义和路径，朝着教育明亮的那方继续前行……

袁振国 于2016年春节